محمد نجيب والمولد النبوي «احتفاله مع الإخوان هو الأطول»

تقرأ في هذا التقرير «الرئيس محمد نجيب والمولد النبوي بعد الثورة، هكذا كان شكل مصر في أول مولد نبوي بعد الثورة، محمد نجيب ورسائل السياسة مع الإخوان»

كتب | وسيم عفيفي

احتفل اللواء محمد نجيب بذكرى المولد النبوي مرتين خلال فترة التي تولى فيها مقاليد الأمور في مصر ما بعد الملكية، وخلال المرتين اختلفت طرق احتفاله لكن الشيء الثابت هو اختلاف شكل فقرات احتفال مصر الجمهورية بذكرى المولد النبوي.

محمد نجيب والمولد النبوي بعد الثورة

كان يوم 30 نوفمبر سنة 1952 م هو موعد احتفال مصر ما بعد الملكية بأول مولد نبوي في ظل العهد الجديد، وأقيم الاحتفال في ساحة الغفير حيث سرادق كبير للطرق الصوفية احتفالاً بالمولد النبوي جلس بداخله رجال الدين وضباط الجيش وسفراء الدول.

اقرأ أيضًا 
محمد نجيب: يجب دراسة سيرة الرسول في ذكرى مولده

شهد احتفال أول مولد نبوي بعد ثورة يوليو غيابًا لاستعراض قوات الجيش وهذا على غير العادة، فتم الاحتفال بإطلاق الأسهم النارية التي تعطي الابتهاج مساء يوم الاحتفال.

وصل محمد نجيب إلى ساحة الغفير في تمام الساعة الحادية عشر صباحًا وبعد الجلسة بدأ الاحتفال بتلاوة قصة المولد النبوي في خطبة ألقاها مدير إدارة المساجد، أشاد فيها بثورة الجيش؛ وكان لافتًا عدم إلقاء اللواء محمد نجيب كلمةً في هذا الحفل غير أنه ألقى خطبة عبر الإذاعة بهذه المناسبة، وانصرف من حفل الغفير بعد ساعة.

كلمة من اللواء محمد نجيب في أول مولد نبوي بعد الثورة

ألقى اللواء محمد نجيب كلمة في أول مولد نبوي بعد ثورة يوليو عبر محطة الإذاعة اللاسلكية، شهدت ربطًا بين المولد وحركة الجيش حيث قال «إن ذكرى المولد النبوي الشريف هي ذكرى الإصلاح الذي هدم معالم الفساد، وهي ذكرى الحرية التي أزالت آثار العبودية، وهي ذكرى العدل الذي حطم صروح الظلم».

وهاجم اللواء محمد نجيب في كلمته الملك فاروق حيث قال «نرى وطننا المفدى وقد كان يسام الخسف، وكان الملك السابق يسلط عليه أذنابه والطامعين في فتات موائده يعذبون من يشاءون ويسجنون ويقتلون والناس في حالة من الذعر والفوضى».

محمد نجيب والمولد النبوي وسط الإخوان بعد الثورة

في مساء يوم 30 نوفمبر عام 1952 م احتفل المركز العام لجماعة الإخوان المسلمين بذكرى المولد النبوي في حفل استغرق 5 ساعات وحضره 3 آلاف شخص وحضره اللواء محمد نجيب والبكباشي جمال عبدالناصر وعلماء الأزهر وقيادات الجماعة ومفتي فلسطين والأمير عبدالكريم الخطابي «رئيس لجنة تحرير المغرب العربي».

بدأ الحفل بتلاوة قرآنية من القارئ عبدالرحمن عبداللطيف لما يتيسر من سورة الأحزاب، ثم ألقى مرشد الإخوان كلمة استعرض فيها قصة النبي والدروس المستفادة من سيرته، وغازل خلال كلمته حركة الجيش بقوله «إن حركة الجيش تمت بحب ونجاح ويجب أن تستمر بنجاح ويجب أن يجد الناس في الإخوان المسلمين قوم يعملون ولا يتكلمون ويحقون الحق ويبطلون الباطل ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز».

وبعد كلمة المرشد ألقى عبدالحكيم عابدين «سكرتير عام الإخوان» كلمة شرح فيها عدالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كحاكم وكيف كان المثل الأعلى للحكام في جميع التصرفات، ثم ندد بالشائعات التي ظهرت على الرئيس محمد نجيب من أنه يتأذى من دعوة القرآن، مشيرًا إلى أن اللواء يتأذى من تحريف فهم النصوص التي تشوه الدين الإسلامي.

أما اللواء محمد نجيب فألقى كلمة استهلها بمطالبة الحضور قراءة الفاتحة على روح حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان، ثم استعرض الدروس المستفادة المأخوذة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، مشددًا على أن منهجه في الحكم سيكون القرآن الكريم.

احتفالات مصر بعد الثورة بأول مولد نبوي

احتفلت القاهرة بأول مولد نبوي بعد الثورة في 6 أماكن هي «جمعية المحافظة على القرآن في حلوان، معهد الثقافة الشعبية في القصر العيني، جمعية الرابطة الإسلامية في وسط القاهرة، لجنة الحزب الوطني الجديد في عابدين، جمعية السيدات المسلمات بالسيدة».

ولم تخلو محافظات مصر من الاحتفال بالمولد النبوي والتي كانت تتسم بتوزيع الوجبات على الفقراء والمساكين وشارك فيها أيضًا غير المسلمين مثل المسيو أستراس «مدير شركة الأقطان».

على المستوى الخارجي احتفلت سفارة مصر في لندن وباريس بذكرى المولد النبوي مع أبناء الجالية المصرية في الدولتين بحضور رجال المراكز الإسلامية هناك.

آخر مولد نبوي يحتفل به محمد نجيب وهو رئيس

كان آخر مولد نبوي في مسيرة اللواء محمد نجيب كان في 19 نوفمبر عام 1953 م، حيث غادر الحكم بعد أزمة مارس 1954 م، وفي آخر احتفال له اتجه إلى النوبة بصحبة فتحي رضوان وزير الدولة والذي قارن بين العهد الجاهلي قبل ظهور الإسلام وبين العهد الملكي قبل الثورة.

وألقى اللواء محمد نجيب كلمة في الإذاعة أهاب فيها العالم أجمع بضرورة دراسة السيرة النبوية التي تشير إلى أن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كانت للبناء لا الهدم وتجديد الديانات السابقة وإكمال حقيقتها وإيضاح معالمها.